لفظ زيد بشخصه ؛ وأمّا إذا كان متصوّرا بوجهه وعنوانه ، فيكون الوضع نوعيّا ، كهيئة الفعل الماضي التي هي موضوعة لانتساب الفعل إلى الفاعل في الزمان الماضي ، ولكن الموضوع ليس الهيئة الشخصية في ضرب أو نصر مثلا ، بل مطلق هيئة « فعل » ، في أيّ مادة من المواد تحقّقت ، وبذلك يعلم أنّ وضع الهيئة في الفاعل والمفعول والمفعال هو نوعي لا شخصي . الأمر الرابع : تقسيم الدلالة إلى تصوّرية وتصديقيّة تنقسم دلالة اللّفظ إلى تصوّرية وتصديقيّة . فالدلالة التصوّرية : هي عبارة عن انتقال الذهن إلى معنى اللّفظ بمجرّد سماعه وإن لم يقصده اللّافظ ، كما إذا سمعه من الساهي أو النائم . وأمّا الدلالة التصديقيّة : فهي دلالة اللّفظ على أنّ المعنى مراد للمتكلّم ومقصود له . فالدلالة الأولى تحصل بالعلم باللغة ، وأمّا الثانية فتتوقف على أمور : أ . أن يكون المتكلم عالما باللغة . ب . أن يكون في مقام البيان والإفادة . ج . أن يكون جادّا لا هازلا . د . أن لا ينصب قرينة على خلاف المعنى الحقيقي .